题目：异心与存在——胡塞尔论异心经验及其形而上学蕴含

时间：2017年11月10日（周五）晚7：00—9：00

地点：bw必威西汉姆联官网2102会议室

报告人：李忠伟（华侨大学bw必威西汉姆联官网）

评议人：牛文君（华东师范大学哲学系）；郁锋（bw必威西汉姆联官网）

内容简介：胡塞尔认为，体验到主体自身有心灵是经验异心(other mind)的基础，因为只有经验到自己的心灵，才能也将另外一个对象经验为有心灵的对象。当然，此处所说的对自身心灵的体验，既不预设实体性的心灵，也不预设对其的经验是明确与反思性的。所预设的仅仅是意识自身的主体性，以及对这种主体性意识的潜在的、前反思的觉知。根据某种解读，意识主体之所以能将心灵的意义传递给所经验到的另外一个对象，并对该意向进行充实，乃是因为该对象在形态和行为方面和自身的相似性。有批评认为，相似性对于激发异心经验既非充分也非必要的,而且这种基于相似性将心灵意义由此及彼的传递，看来是与对异心的经验的直接感相矛盾的。基于胡塞尔洞见对这些批评的回应的结果，就是一个关于异心构建的更为普遍化的理论。该普遍化理论的形而上学上后果在于，客观世界不仅仅被理解为对于人类而言有效的世界，而是被理解为对所有可能的心灵有效的世界。

报告人简介：李忠伟，哲学博士，华侨大学哲学与社会发展学院教授，主要研究领域为现象学、心灵哲学，对早期现代哲学亦有兴趣。当前主要关心的问题是意向性、意识/无意识、自我/无我，以及先天综合知识的可能性。